论语全文

　　学而篇第一

　　1、1子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

　　1、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

　　1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　1. 5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

　　1.6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

　　1.7 子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

　　1.8 子曰：“君子不重，则不威;学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

　　1.9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

　　1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”

　　1.11 子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　1.12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美;小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

　　1.13 有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

　　1.14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

　　1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　为政篇第二 论语目录

　　2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　　2.2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　　2.3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　　2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　2.5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

　　2.6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

　　2.7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”

　　2.8 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”

　　2.9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

　　2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”

　　2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　2.12 子曰：“君子不器。”

　　2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

　　2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　2.15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

　　2.17 子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

　　2.19 哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

　　2.20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”

　　2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎!惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”

　　2.22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

　　2.23 子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

　　2.24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

　　八佾篇第三 论语目录

　　3.1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

　　3.2 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?”

　　3.3 子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”

　　3.4 林放问礼之本。子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。”

　　3.5 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

　　3.6 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与?”对曰：“不能。”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”

　　3.7 子曰：“君子无所争。——必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。”

　　3.8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”

　　3.9 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

　　3.10 子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

　　3.11 或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎!”指其掌。

　　3.12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

　　3.13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

　　3.14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”

　　3.15 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

　　3.16 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

　　3.17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也!尔爱其羊，我爱其礼。”

　　3.18 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

　　3.19 定公问：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

　　3.20 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

　　3.21 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　3.22 子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”

　　3.23 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也;从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

　　3.24 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

　　3.25 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

　　3.26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?”

　　里仁篇第四 论语目录

　　4.1 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”

　　4.2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

　　4.3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

　　4.4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

　　4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　4.6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

　　4.7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

　　4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

　　4.9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

　　4.10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

　　4.11 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

　　4.12 子曰：“放于利而行，多怨。”

　　4.13 子曰：“能以礼让为国乎，何有?不能以礼让为国，如礼何?”

　　4.14 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”

　　4.15 子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

　　4.16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　4.18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

　　4.19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

　　4.20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

　　4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

　　4.23 子曰：“以约失之者鲜矣。”

　　4.24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

　　4.25 子曰：“德不孤，必有邻。”

　　4.26 子游曰：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”

　　公冶长篇第五 论语目录

　　5.1 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

　　5.2 子谓南容：“邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

　　5.3 子谓子贱：“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”

　　5.4 子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女，器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也。”

　　5.5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞?”

　　5.6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

　　5.7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

　　5.8 孟武伯问：“子路仁乎?”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如?”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如?”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

　　5.9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也;吾与女弗如也。”

　　5.10 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也;于予与何诛?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

　　5.11 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚?”

　　5.12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

　　5.13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

　　5.14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

　　5.15 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　5.16 子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　5.17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

　　5.18 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也?”

　　5.19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知。焉得仁?”

　　5.20 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

　　5.21 子曰：“宁武子，邦有道，则知;邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

　　5.22 子在陈，曰：“归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

　　5.23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

　　5.24 子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

　　5.25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

　　5.26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　5.27 子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”

　　5.28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

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